?盘古开天地》是三年级上册第五组的一篇精读课文。本单元的专题是“灿烂的的中华文化”，《盘古开天地》正是从神话这个角度初窥中华传统文化的一次尝试。本单元所选古诗文都和神话以及民间故事有关。学习本组课文，主要是为了感受古人的丰富想象力和进行讲故事训练。远古时代在没有文字的情况下，为什么能流传下来？神话是通过口耳相传的方式，一代代流传下来的。这种传的过程就是一种古代文化的传承，同时也是一种语言实践。

从三年级儿童的特点分析，三年级学生非常喜欢神话故事，在生活中也接触过部分神话故事，如《女娲补天》《嫦娥奔月》等，对神话已有了一定的感性认识。由于故事浅显易懂，了解故事主要内容并不难，难的是让学生在学习中感受神话故事的神奇，感受盘古为了造福人类，不辞辛劳，不怕危险，勇敢善良的美好品质，感受我国古代劳动人民丰富的想象力。

因此，我把“说好神话故事”作为本节课的一个核心目标，围绕这个目标开展教学，让学生感受神话故事的神奇，感受神话人物的精神。

一、运用多媒体，融情于景。

导入本课时，我用的是几幅孩子们熟悉的图片：《女娲补天》、《精卫填海》、《后羿射日》《夸父逐日》《嫦娥奔月》成功地吸引了学生的注意力。创造性地使用学生已知道图片故事引路，引起学生对神话故事的共鸣、起到了激发兴趣的作用。然后屏幕显示刚才出示的词语，请学生观察这些词语都有什么共同的特点？引导学生发现这些题目都有一个共同特点：高度概括了故事的主要内容，且在揭示课题的过程中，把神话的特点也适当揭示出来。

二、教师示范说故事，理清神话大结构。

教师给学生讲《盘古开天地》的故事，讲完后，让学生记住故事的主要情节。在学生回答的过程当中，通过简练的语言把它梳理出来，板书在黑板上。教师带领学生回顾整个故事。请学生利用板书，利用故事的大结构讲故事。理清神话故事的大结构，这是说好故事的基础和前提，也是阅读教学由整体到部分再回到整体的第一步。

教师二次示范说故事，说清神奇的细节。

教师提醒学生，讲故事的时候，要关注这个故事当中神奇的地方，边听边记住一些神奇的细节。教师讲完后，请学生说一说记住了哪些神奇的细节。紧抓神奇，引导学生感悟神话故事的语言特点。这是复述能力的再提高。

三、方言试说故事，课外拓展延伸。

教师播放一个兰州版的神话故事，告诉学生：在古代，在不同的地方，老百姓分别用各自的方言，传承着同一个神话。通过还原古代人们代代相传神话故事的现场，让学生产生一种跃跃欲试的说故事的冲动，这又何尝不是新的语言实践呢？

四、选择微信图片，感受盘古精神。

假如，我们把《盘古开天地》这个神话故事编成一则微信，微信封面你觉得哪一张比较好？小组讨论。哪一幅图最能体现盘古的精神？理清故事大结构是阅读教学的第一个整体，说清神奇细节教学进入了部分，而感悟盘古精神又让教学回归到第二个整体，符合阅读教学整体到部分再到整体的原则。让学生说说选择哪一幅图，也是渗透神话价值观的需要。

本节课，我选择了“说”作为语言实践的主线，让学生在“理清大环节一说清小细节”的过程中，将课文的消极语言转化为自己的积极语言。可以预见，本节课的教学将会呈现师生共说，其乐融融的教学场景。课也因为这样的说故事而变得富有张力。

这节课中，我觉得我还有许多不足之处，如，在讲故事的时候，不够具体生动，情感表达能力欠缺，在讲得时候没有营造出一种“神话氛围”，此外，学生在讲故事的时候，有些内容把握不够充分，导致在讲故事的时候语言不够流畅，虽然我示范讲了两遍，以及播放方言版本，但还是留下了许多遗憾。下课后，我坐下来，反思自己的教学思路，发现在课前备课环节中，花了大力气去备教材，钻研教材。可是却没有考虑到课堂上学生的反应能力，忽视了备学生这个重要环节。预设应该充分考量到文本，学生，这些因素，才能使学生在一种“浑然不知”的状态下受到教育，生成一种良好的教学效果。

“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出”，通过这节课的教学，我收获了这许多，在今后的教学中，我必将磨砺自己，促使自己不断进步。

盘古开天地教案反思篇2

语文教学最终的目的，是要培养学生对语言文字的感悟能力，提高学生对语言文字的驾驭能力。在本课的阅读教学中我努力体现了这一目标。本篇课文在语言文字上有一个鲜明的特色，多处运用了象“轻而清的东西缓缓上升，...

语文教学最终的目的，是要培养学生对语言文字的感悟能力，提高学生对语言文字的驾驭能力。在本课的阅读教学中我努力体现了这一目标。

本篇课文在语言文字上有一个鲜明的特色，多处运用了象“轻而清的东西缓缓上升，变成了天；重而浊的东西慢慢下沉，变成了地”这样的句式。在课文学完，我让学生回到课文中，去寻找类似的句式，并一组组出示，让学生朗读、欣赏、感悟。我认为这样的做法体现了教师深入挖掘文本，力求向学生展现文本深刻内涵，展现语言文字无穷韵味与魅力的教学意图，是一种语文教学的回归，相信通过这一课的学生，这种句式会深入到学生内心，逐步达到内化。理解词语不脱离语言环境，理解句式用板块呈现，遣词造句正是需要这样实实在在的积累。

盘古开天地教案反思篇3

我和张祖庆老师虽未谋面，但已多次聆听了他的课堂。驻足在他的课堂里，那娓娓道来的神情、抑扬顿挫的语调、舒服悦耳的声音、激情机智的点拨、井然有序的组织会让你觉得——听课是一种莫大享受。

这次，听了他的《盘古开天地》，除享受之外，还得到了新思考。

教学目标的价值在于发展语文素养

如果我们在上语文课时，心中没有一个明确且适宜的教学意向的话，那么,我们的教学活动肯定是无的放矢。这样一来，提高语文教学质量便成了“水中月”、“雾中花”了，成为了一种幻影。

其实，老师们的教学意向肯定是有，并且一般也是很明确的，因为教学参考资料或者优秀教学设计中都赫然摆着。如果没有对教学目标进行自己的思考与辨别、筛选与改变，就作为自己教学行动的“指南针”，那么在教学旅途中，面对学生的鲜活的观点、情感、表现时，可能就会尴尬不知所措的地步，甚至找不着南北了。

看来，当教参、周围的优秀教师等“权威”给你设定了教学目标或教学意向时，如果你只是将它当成一个既定的工作任务来接受，而不是当成一种需要自己理性反思的主题的话，那么，我们可能成为庸俗的“教书匠”了。因此，那样的教学绝对不能算作真正的教学，因为“真正的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自教师的自身认同与自身完整。”

而这“自身认同”，就拿面对“给定”的教学目标来说，需要进行“这教学目标有怎样的价值”的追问，当自己内心经过理性思考之后，确立了自己的“教学目标”之后，才能算是初步的“自身认同”。

张老师制定了四条教学目标:

1．学会课文中“血液、滋润、浊”等生字词语，部分词语能结合语境，在复述中初步运用。

2．通过想象朗读,品味语言,初步感受神话故事的神奇魅力和故事叙述方式的独特魅力，感受盘古的创造精神，激发对神话这一特殊文学样式的浓厚兴趣。

3．在教师的指导下初步学会抓要点、用自己的话复述神话故事。

4．读懂“总起——分述”的段落,并能仿照课文第四段的句式练习说话。

这四条教学目标，从他自己的“反思”中，可以知道一定是经过他自己的独立思考和价值追问的。我在网上搜索了一下，发现本课教学目标大都是这样定的：

1．认识“猛、缓”等10个生字。会写“暗、降”等14个生字。能正确读写“宇宙、黑暗、上升、下降”等13个词语。

2．正确、流利、有感情地朗读课文，感受盘古的伟大之处。

3．了解神话故事想象丰富的特点，并能把这个神话讲给别人听。

我们不妨对比一下以上的'教学目标。不难发现，张老师的教学目标不仅强调了字词掌握，还标出部分词语结合语境在复述中运用；不仅强调“总-分”结构的感知，而且还追求仿说；不仅要求复述，而且教给“抓要点”的方法；不仅要求朗读，而且要求想像、品位语言；不仅要感受盘古的创造精神，而且要感受神话故事的体裁魅力并产生兴趣。

对比之后，我们仿佛能瞧见张老师的教学目标背后，张老师内心十分认同的教学思想和理念就是——小学语文教学是为了培养学生语言运用能力为核心的语文素养，这语文素养应该遵循“在运用语言中学习语言的运用”（李海林）这一规律。而这就是教学目标的价值追问后的所得。

正是因为有这样的思想理念，才会有这样的目标设定，也正是为目标与思想都是经由他内心反思并认同的，所以教学目标充满着一种理性色彩。

语言的有效性形成交往的理性

教学的完成需要通过语言交往，如果教师没有良好的语言素养，那么教学的有效性就会大大降低，因为“教师的语言素养在极大程度上决定着学生在课堂上的脑力劳动的效率”（苏霍姆林斯基语）。然而，老师的语言除了感情投入之外，更需要理性的介入。如果一个老师光是充满激情地通过语言和学生交往，而不努力使自己的语言达到“可领会性”、“真实性”、“真诚性”、“正确性”与“教育性”这些标准，那么通过语言交往的有效性肯定不会高。

不过，我欣喜地发现，张老师通过语言和学生交往时做到了。

我们随意撷取张老师教学“创造”一词时所用的语言：

师：看老师写“创造”这个词语。请大家注意观察“创”字什么旁？

师：想一想，为什么要用“立刀旁”？

师：需要工具是吗？谁还有不同的理解？

师：再看“造”字，创造的“造”为什么要用“走之底”？

师：是啊，原地不动，能创造吗？同学们，“创造”需要工具，它需要力量，需要行动！我们今天就去看一看，盘古是怎样去创造这个美丽的宇宙的呢？拿起书。

从后面“读成连环画”那个环节中学生的理解，我们可以看出，围绕“创造”这个词语来理解课文的意义，的确非常有效。比“你从课文的哪里读出了盘古的伟大”这样的教学语言要有效得多。张老师的教学语言由于是清晰、简明和可理解的，比如“创为什么要用“立刀旁”，所以是“可领会”的；由于关于创用立刀旁与造用走之底的知识陈述是已经得到文字学的验证的，而不是张教师信口说出的，所以是“真实”的；由于张老师在引导学生由偏旁思意义之后，一语道破理解“创造”一词的真正意图，即理解盘古是怎样去创造美丽宇宙的，因此老师的教学语言在道德上是具有“真诚性”的；由于张老师在交往中选择了这样的语言——“创造”需要工具，它需要力量，需要行动！我们今天就去看一看，盘古是怎样去创造这个美丽的宇宙的呢？这样的语言很好地为学生的理解提供方向，并且引发了学生好奇心，以便使学生愿意和教师一起开辟理解的新境界。因此，老师的用语具有“正确性”，同时这句话又具有“教育性”。由此看来，张老师的交往用语是非常有效的。

如果老师的交往都能够这样有意识地以这五个标准作为思想前提，那么老师的交往语言将为孩子高效学习成为可能。

教学内容有助于教学意向的达成

要实现教学目标，必须借助一定的教学内容。由此，教学内容的选择、组织、传递、呈现就至关重要了。

张老师的教学内容可以概括成四“读”——读成一句话、读成连环画、读出真感受、读出真问题。

先来看“读成连环画”中的一个教学内容：

师：同学们，你们看到的神奇画面难道仅仅只是课文里所写的吗？仔细看，你还会看到更多更多的画面，大家想想盘古的牙齿、鼻子、耳朵、头发、眉毛、手指头、脚指头、骨骼、经脉……会变成什么？请同学仿照上面的句式（投影显示的句式略），将“他的（），变成了（）的（）”补充完整，自己说给自己听，然后在小组里交流。开始！

学生自由说，小组交流后集体交流时，老师：这排同学一个接一个地说！注意你在说的时候也要让人感觉到很神奇，所以要注意说话时的语气。

学生这样说——

生1：他的五指，变成了壮观的五指山。

生2：他的胡须，变成了绿油油的藤条。

生3：他的头发，变成了嫩绿的柳枝。

生4：他的牙齿，变成了高大无比的山峰。

生5：他的脚指头，变成了一颗又一颗的石头。

生6：他的鼻子变成了（迟疑地）大大的山洞。

生7：他的头发，变成了一棵棵小草。

生8：他的五个指头，变成了珍贵的民族饰品。

生9：他的胡须，变成了金灿灿的丝线。

生10：他的牙齿变成了美丽的星座。

孩子们在这个句式指导下的想像性言说中，他们言说时的语气、神态与言说“结晶”说明他们感受到了神话故事的神奇魅力，感受到了神话故事的这种叙述方式的独特魅力，这不是已经实现了一部分教学目标吗？

本课张老师又在想像朗读、对盘古诉说心理话、抓要点复述等教学内容的达成中教好地实现了预先制定的教学目标。这样看来，这些教学内容的选择与运用从某种意义上来说，它是合适的、合理的“工具”，并且可以毫无疑问地说这种“工具”充分地展现了理性。

教育的欢愉在于“儿童就是目的”

张老师的课给我们展示了他的教学魅力，同时也足以说明这次教学有多成功。他的教学已经向“提高学生语文素养”这一价值理想接近了。

人生的价值理想是多样的，上面的这一价值不是核心理想，而自由才是人生的核心价值，换句话说就是，自由是实现人生其他价值的基础，不能为了实现发展儿童语文素养这一价值，就牺牲儿童的自由。

自由是德性的基础。牺牲自由的一切教学行为都是不符合教学的伦理性。因为“人是目的，而不是手段”就是伦理性的标准。

“人是目的，而不是手段”意味着儿童在教学过程中，儿童始终是自由思考、自由发言、自由交流的。如果我们已经确立好了思考的终点，比如“同学们这画面太神奇了，就让我们带着这样的画面去读一读一、二两个自然段，读出它的神奇，一会请同学读一读”；如果我们已经给出了言说的模式，比如“他的（），变成了（）的（）”；如果我们的交流态度只能是唯一的，比如生读“放眼大地：辽阔的土地，一片生机。我知道，这是盘古的肌肤”时，读得没有感动人时，老师便指出：同学们，说话的时候只有感动自己才能感动别人，那么，此情此境中学生能算比较自由吗？

“人是目的，而不是手段”意味着在教学目的上，儿童作为人的位置最高，而不是发展语文素养的为最高位置。其实，发展语文素养是为了儿童，假如为了发展语文素养，就不顾儿童的生存状态，不以儿童为指归，那么发展出来的语文素养也不可能是真正意义上的语文素养。

教学的伦理性、德性、自由，常常没有教学的意向性、交往性等特征被那样受重视，自然，它也就会成为不容易被理解和实现的一个特征了。正是因为这样，要在自己的课堂里实现教学的伦理性，还有很长的路要走。

假若你已经选择了远方，那么就风雨兼程，勇往直前吧！

盘古开天地教案反思篇4

?盘古开天地》一文，讲的是盘古开天辟地的故事。故事极富想象力，文字叙述具体而生动。课文处处充满了神奇的想象，用生动准确的语言塑造了盘古雄伟、高大的形象，赞美了他为开天辟地而勇于献身的精神。教学时我着重引导学生去感悟文章在表达上的这些特点。

“升华中心，总结延伸”这一部分，说实话花了好些心思。敢于挑战、勇于牺牲、勤于创造的盘古形象对于我们每一个人来说都是一种激励，更何况是对孩子？这样好的人文教材，怎样让它发挥最大的作用？我试图将这些人文精神贯穿于整个课堂学习之中，是点滴渗透而不是集中轰炸。最后，孩子们对于人物的形象和故事的内容有一定的体会，但自我感觉还是老师的主导略显强势，“润物细无声”我向往那么一种境界。关于这一环节的处理，自认为理念要坚持，方式需斟酌。资料的补充几乎没有展示，甚至还极不民主地霸占了孩子们的下课时间，无论是从生本理念的角度看，还是抛除一切理念，单从本课的教学目标来看，都是失败的。通过资料的补充，一方面能让孩子们对本课的学习有一个自我消化总结的过程，另一方面也为孩子们的学习打开了另一扇窗，让他们跳出课本，看到更为开阔的世界。

盘古开天地教案反思篇5

?盘古开天地》是一篇神话传说，主要讲了巨人盘古开天辟地的故事。课文的脉络清晰，文字叙述具体生动，富有想象力。教学这篇课文，要使学生认识神话这种文学体裁，体会盘古的献身精神，感受我国古代人民丰富的想象力。教学重点引导学生了解盘古开天地的故事内容，激发阅读神话故事的兴趣，培养学生的想象力。在教学中，我抓住3、4两个重点段落，加以引导，启发学生在朗读、想象及表达的过程中体会盘古的奉献精神。

一、巧妙导入，激发兴趣

在导入课文时，我用了几张图片，都是学生熟悉的动画片里的人物，有:孙悟空、小哪吒、葫芦兄弟、嫦娥奔月，它们很好地吸引了学生的注意力。

二、找出中心句，培养概括能力

由于课文脉络清晰，内容层次分明，大部分学生都能在阅读的基础上，找出最能概括故事主要内容的句子“人类的老祖宗盘古，用他的整个身体创造了美丽的宇宙。”然后在这个基础上，引导学生展开想象：盘古是怎样创造了美丽的宇宙的？

三、抓住重点，创设情景

在教学第3自然段时，为了使学生体会盘古为了让天地成形，做了怎样的付出。“头顶着天，用脚使劲蹬着地。天每天升高一丈，地每天下沉一丈。”我让学生伸出双臂上举，静静站1分钟，以此来让学生想象、体会盘古顶天蹬地持续了多久？他累吗？引到学生读：不知过了多少年，盘古就这样顶天蹬地。一年过去了，生接读……一百年过去了，生接读……一万年过去了，生读……结果“盘古也累得倒了下去。

四、结合文本，展开想象

教学第4自然段，我引导学生在充分朗读课文的基础上，设计男女生合作朗读，来整体感悟语言表达的结构。即：盘古身体的一部分变成了自然界中的什么。并让学生展开想象，盘古的其他部位变成了什么？

五、多种形式，指导朗读

初读课文，只能让学生对课文有个整体感知，只有对重点字词、句子理解后，才能读出味道。在教学中我让学生使用多种方法朗读课文，如：自由读、个别读、男女生读、小组比赛读、齐读等。让学生在读中加深体会、去感悟盘古开天地的艰辛和无私的献身精神。

六、在不足中成长

这节课的教学，有许多不足之处，如，在学生朗读时，虽然我用了许多方法，但是不能很好地指导学生朗读；其次对有些环节的处理不够完善，如在第4自然段的教学中我让学生充分想象盘古的身体还有哪些部位发生了变化，变成了什么？引导学生写后，没有给更多孩子展示的机会；在引导学生说：学习了课文，你想对盘古说什么？应该让他们写下来，这样不仅能锻炼他们的思维，还可以提高他们的写作能力。

总之，这节课的教学让我收获了许多，在今后的教学中，我将继续努力，争取有进一步的提高。

盘古开天地教案反思5篇相关文章：