“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红……”，读完厚厚的两本《三国演义》，我不禁感慨万千。书中写了东汉末年，群雄逐鹿的故事。各类人物轮番登场，刘关张桃三兄弟桃园结义、三英战吕布、曹操煮酒论英雄、赵子龙单骑救主、诸葛亮草船借箭、华容道捉放曹、诸葛亮六出岐山……这一桩桩精彩的历史演义，让我在感叹诸葛亮的足智多谋、鞠躬尽瘁，刘备的仁义、吕布的英勇善战，曹操的足智多谋和关羽的义薄云天之余，我不禁陷入思考，究竟怎么样才算是英雄呢？

起初吕布“弓箭随身，手持画戟，坐下嘶风赤兔马”极其符合我心目中英雄形象，即使勇猛如关羽和张飞，在三英战吕布中，三人合力才与吕布打成平手。但吕布不是英雄，因为吕布为了金银钱财就可以杀义父丁原投降董卓，为了貂蝉又可以背判董卓，做这种不忠不孝的事情，不论他再能打，他也不是我心目中的英雄。

诸葛亮的聪明才干毋庸置疑，他上知天文下知地理，能观大局，预测未来。对刘备忠心耿耿，刘备死后诸葛亮六出祁山，为光复汉室大业，鞠躬尽瘁死而后已。诸葛亮要不是英雄，谁还能称英雄呢？关羽勇武善战，义薄云天，让我印象最深的是他温酒斩华雄的英姿，有他面对荣华富贵不动容和降汉不降曹的气节，以及过五关斩六将保刘备家人的义气，虽然最后败走麦城，但他是当之无愧的英雄。

金庸先生说过：侠之大者，为民为民。英雄就是有一定的才能，而且才能不是用在自私自利上，而是用在为民，或是为身边的人。哪怕能力不那么强，但是敢于有所担当。荆柯明知刺杀秦王十死无生，仍然当仁不让，虽然失败了，仍然让我们感到“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的英雄气慨。真正的英雄，知不可为而为之，有担当有格局。英雄是能用自己的价值观引领世人的人，在某些瞬间，他们所迸发出的人性的光辉，足以让日月失色，让天地动容，而这种人性的光辉，也许来自于置之死地而后生的勇敢，也许来自于力挽狂澜的坚毅，也许来自于虽千万人吾往矣的豪情，也许来自于不计前嫌的包容忍证，也许来自于坚持不懈的努力付出。尽管我不知道英雄到底能做什么，但我知道什么样的人不是英雄。英雄是为他人付出，心里只有自己的人，不能称之为英雄。人生的路千万条，不过是在一个又一个的路口做出选择而已。

也许我们在太平盛世，我们年纪还小，成不了这样的英雄豪杰，但至少，我们可以用英雄的标准来要求自己，我们能成为自己和身边人的英雄，让我爱和爱我们的人为之骄傲，这就够了！

优秀的读后感1000字篇2

西游记是一部古今中外、远近闻名的神魔小说，而其中最有名的章节就要数三打白骨精了。同样，文中更耐人寻味的是唐僧三逐美猴王，今天我要分析的不是西游记中纵向情节，而是文中的“横向”情节。

一逐

一逐是唐僧刚救完悟空，当他们路遇一伙强盗时，悟空略勾手就把那几个人打为肉酱。唐僧一看就心存不悦，训斥了悟空几句，悟空一听就不高兴了，一个筋斗云离开了长老，只留个唐僧孤孤单单，凄凄凉凉。我们能说悟空做的不对吗？明显不能，他们可是六个杀人放火的强盗啊！但又有一个问题，就是悟空开始打杀的那只斑斓猛虎，同时能伤人，但悟空打杀了猛虎，长老却不斥责于他，这也是长老有时不明辨是非的表现。而悟空呢？桀骜不驯，听不进劝告，还是一个妖魔的缩影。所以，他们师徒还未融合在一起，只是表面师徒罢了。

二逐

二逐就是三打白骨精这一段中，悟空表面打杀了人，实质上在打白骨精，怎料师父肉眼凡胎，不能明辨是非，又加上八戒在一旁帮腔作势，最后把悟空逐走。问题就是，白骨精是如何让师徒四人中起了内讧？其实他使用了三个计谋，分别是美人计、离间计和苦肉计。美人计是那个小姑娘，为了搞定八戒。离间计是让他与其他三人挑拨离间。而苦肉计则是最后那个老者，让唐僧觉得悟空拆散了一个幸福美满的家庭，从而让唐僧赶走了悟空。这也是白骨精狡猾、诡计多端的体现，同时也映衬出了师徒四人不团结。如果几人足够团结，就都会同意悟空的观点，八戒也不会净说风凉话，四人齐心协力，便可以齐力断金。但在这里改变最大的却仅有悟空，当师父将要被害时，总是在第一时间识破，他宁愿忍受紧箍咒之苦，也不愿师父遇害。而且到了最后，悟空对长老苦苦哀求，得知长老心意已决时，又变出三个悟空一齐跪拜，他已从一个杀人不眨眼的妖魔，变为了有人性、有人情的僧人。

三逐

三逐也是最感人的一逐，就是真假美猴王。同是悟空打死了人，长老大怒，一气之下把悟空逐走。这次悟空直接去找观音诉苦，不料又来个假悟空，打倒长老就走了。问题是，金箍棒是绝世无双的珍宝，那假悟空为何也有一根，观音暗含紧箍咒时，为什么两人都会疼痛难忍，所以假悟空有可能是悟空的一个心魔，但又异于悟空，假悟空打伤了长老，但真悟空却从来没有。最后如来默许悟空打死六耳猕猴，也是让悟空彻底消除了心魔。同时，队中其他人也都发生了改变，八戒也从开始的懒惰、嫉妒变为了勤勤恳恳、认劳认怨，他们才真正成为一个团体，一个和谐、相互信任的团队。

其实，每个人都要有一个转变的过程，它或长或短，或艰难坎坷，或轻松如意。但我们都必须经历，它也会在你的人生中，成为最重要的一笔。

优秀的读后感1000字篇3

他是林语堂笔下的那位乐天派，他是平民百姓口中一声声的“东坡先生”，他更是弟弟口中“上可陪玉皇大帝，下可陪黎民百姓”的苏东坡，他更是苏轼。

道说苏东坡的一生，一字足矣：苦。苏轼一生劳累奔波，他去过海南、去过惠州、去过黄州，可以说人不是老死，而是累死的啊！我觉得苏轼与我国古代爱国诗人屈原很相像，像是在何处呢？在同样的为平民百姓一次次的申冤中，在一次次为人民着想时，在一次次警醒自己应当洁身自好，应当尽好大臣的本分里，在为国家付出，在一次又一次的不假思索，再到最后心无愧对，无愧对于一切，苏轼的身上让我看到了屈原的影子，向我描绘了正人君子的故事。

还是聊回苏东坡吧，虽说苏东坡确确实实是受了家庭的影响，促使他成为苏轼，然，更为重要的莫过于是他自己的努力。他若不勤奋，就不会在险境中做一回以耕田为生的农民，就不会有远近闻名的东坡肉了，好学是他在朝堂上的盾，善心是一把锋利的宝剑，勤奋是帮助他逃脱生天的刀，勇敢是使他不惧艰难排挤的矛，四个兵器他都有，怎能让他不名列前榜呢？“最怕天才也勤奋！”朱载上曾如此形容苏轼：“先生开卷一览便能够终身难忘，为何还亲自抄书呢？”苏轼却道：“不是的，我抄《汉书》已有三遍了，边抄边背，抄第一遍时，每段专抄三字做题目，第二遍则选两个字，到了第三遍便只取一字，只要提起这个字，我便能接下去。”朱载上觉得有趣，随后念一字，苏轼便应声背，且一字不差！足以证明，即便是像苏轼这样天分高的天才，学习还这般努力，那么天资庸俗的人应当更加发奋努力啊！

“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞”，什么意思？就是上到上的玉帝太后，下到下的市井百姓。毕竟，在苏轼眼中，天下没有一个不是好人。

从前，回想起背诵苏轼写的词《蝶恋花》，只因为好听，却独独未料这词背后的忧愁与无奈，苏轼的诗词别有一般韵味，那不是喜怒，更不是悲欢，而是发自内心的凄凉，就像苏轼的人生贬官，一贬再贬！直到天涯海角，无处不去！艰辛与痛苦，背井离乡是体会不到的。读了书后，了解到《蝶恋花》绝非字眼上的美好，此词乃是形容苏轼的人生，如野草般春风吹又生。一辈子都在路上的他，又告诉我，自王朝云离世后苏轼便“终身不听此词”命运如此无情，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”不论人或事，终难完美，不论什么都不是绝对的。与弟弟难再相见之情。人间友人知己离别之痛，世间国家朝堂乱之苦。纵使苏轼的一生，尽都是苦，但是他没有，他，仍旧是别人居心叵测挖空心思对付他且都能一笑而过之人，苏轼的身上，尽是难得可贵的精神。苏东坡，一个不平凡的人。

优秀的读后感1000字篇4

这次暑假，我捧起了四大名著之一的《西游记》细细读了起来，书中的那离奇的事，一下子就把我给吸引了。

这本书中的主人公孙悟空，是那样的机灵敏捷、顽皮、自由、武艺高强，有着很大的反抗精神。发生在他身上的经典故事有：大闹天宫，三打白骨精，三借芭蕉扇等。其中特别突出孙悟空反抗精神的故事是大闹天宫。因为大闹天宫被压在五行山下，后来经过观世音菩萨点化皈依佛道，被唐僧收为徒。取经路上，他斩妖除魔，明辨是非，火眼金睛能看穿一切伪装的妖魔鬼怪，他手上的金箍棒重一万三千五百斤，可降龙伏虎。为唐僧在取经的路上立下了汗马功劳，最后得到了“斗战胜佛”的荣称。

唐僧是西天取经的主要人物，取经时唐太宗赐号“唐三藏”，在取经的路上，虽然有时候会看错人，颠倒黑白。但他坚持不懈。最终修成正果。得号“旃檀功德佛”。唐僧真实身份是唐朝贞观年间的玄奘法师。

猪八戒原来是管天河水兵的天蓬元帅，因调戏嫦娥被贬下天庭，投了个猪胎。在高老庄被收。他有武力，也敢与妖魔斗争。但他有一身坏毛病，如好吃、好占小便宜、好女色、怕困难、常常要放弃。所以最终得号净坛使者，是四人中最低的。

沙僧原是卷帘大将。在流沙河被收。他善良老实、埋头苦干、任劳任怨、默默奉献、武艺高强、忠心不改。得号金身罗汉。我感觉他就是西游记的关羽。还有个白龙马，我就不讲了。

在中国文学史上，《西游记》是一部艺术成就最高的神魔主义小说。它给我们了一个精神：要实现一个目标，就要坚持、努力。《西游记》中，值得我们学习的品德还有很多，比如有唐僧不怕困难不放弃的精神、以及孙悟空除恶务尽、正直坚强的特点，还有沙僧任劳任怨、默默奉献的精神品格。

给我印象最深的是，在“三打白骨精”中孙悟空打死了白骨精后，唐僧在猪八戒的胡言乱语下，要把孙悟空赶出去，无论悟空不管怎样求都没有用。从中，我们可以看出唐僧好坏不分的特点。要是唐僧不把孙悟空赶走，那也不至于会有那么多的波折。书中写唐僧徒经历了八十一难，让我联想到了他们的坚持、努力、不畏艰险的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，我已经尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了而且坚持到了最后。

正如莎士比亚说的那样，一千个读者有一千个哈姆莱特。我想，那么多的读者，肯定也会有很多个的孙悟空，很多个的唐僧。

优秀的读后感1000字篇5

正值双节，却逢雨声潺潺。懒惰如我，不愿冒雨远行，只得在家翻几页书，清闲无忧，这感觉倒像是“住在水边”。

随手翻开的是林语堂先生的《苏东坡传》，我本就喜欢这位元气淋漓又富有生机的东坡居士。从书中的描写对他更是钦佩，作者写到：苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力、有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说：具有蛇的智慧、兼有鸽子的温柔敦厚，在苏东坡这些方面，其他诗人是不能望其项背的。这些品质之荟萃于一身，是天地间的凤毛麟角，不可多见的。听到作者这样的总结不免激动附和，只叹自己笔力不足。

专业使然，我总是对一个人的原生家庭与童年经历关注多一些。性格所有的线索、长大后的行为轨迹都能追溯到童年。

本书的第二章《眉山》中介绍了东坡先生的童年，眉州眉山镇是苏家的故乡。眉山镇干净整洁，夏季荷花盛开、香气袭人，东坡小时候在这里过得自由而快乐。东坡的祖父就生得高大英俊、身体健壮、酒量极大、慷慨大方。年轻时他们正住在乡间，自己广有田地。他祖父不像别家那样储存食米，却以米换谷，随后荒年歉收，他祖父乃开仓散粮、广播善行，全因为稻谷可藏数年，而稻米天潮时则易霉坏。东坡的叔父赶考高中正欲庆祝，祖父却在熏熏大醉，手里还攥着牛肉吃。读到这里我不免想到苏轼在任杭州知府时，疏淤泥、修堤坝之余，用以“东坡肉”招待工人，还要自制年夜菜与朋友把酒言欢，这不正是继承了祖父的胸怀和酒趣吗？

苏父虽然沉默寡言，终生难实现政治抱负，但有两个孩子之后还未放弃勤勉奋发，和后生之辈一起历经科举，名不被儿子所掩，可谓是后人学习的榜样。苏家各种图书插列满架，长辈不因一次落第嗟叹连连，晚辈高声朗读经典，正是这样的家庭氛围才造就了腹有诗书的东坡居士。而且苏父一直坚持做文章应舍弃华美靡丽、苏轼也受其影响。所以他一句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”令人回望千年、一句“明月几时有”让人把酒问了千年。

东坡的母亲出身官宦之家，却勤俭节约，乐得做个“豪门贫小姐”。闲暇之余教儿子读《范滂传》，小东坡抬头望了望母亲，问道：“母亲，我长大之后若做范滂这样的人，您愿不愿意？”母亲回答道：“你若能做范滂，难道我不能做范滂的母亲吗？正是母亲的鼓励，才让小东坡立志成为刚正坦荡的人。幼年的东坡和其他顽皮的孩童一样，喜欢掏鸟巢，但母亲却严厉告诫他们不得捕捉鸟雀。鸟雀得以在自家低矮的树枝上做巢，孩童的欢笑伴随鸟的鸣叫回荡在庭院。善良是一个人最好的品性，而有一个深明大义的母亲，正是苏轼胸怀天下的奠基石吧。

千年之后的父母为了孩子的问题依旧恓恓惶惶，莫不知苏家早已给出了答案。

优秀的读后感1000字篇6

唐太宗李世民曾说：“以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”中华上下五千年历史文化源远流长，从《史记》的光华中我们可以看到王朝的兴衰，得以窥见世事发展的道理。

?史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合成“前四史”。其被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”;刘向等人认为此书“善叙事理，辩而不华，质而不俚”。

它的取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《秦记》、《楚汉春秋》诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。特别可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真的分析和选择，淘汰了一些无稽之谈，如不列一些没有实据的三皇，以五帝作为本纪开篇，对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不用的说法。其文字运用的传神也令人欲罢不能，如刘邦听闻韩信死后的反应，用了五个字“且喜且怜之”将刘邦复杂矛盾的心情表现得淋漓尽致。由于取材广泛，修史态度严肃认真，所以，《史记》记事翔实，内容丰富。这里有英雄穷途的奋勇，有帝王孤独的无奈，又复仇者绝望的空虚，也有圣人深夜的哭泣，所有人都被太史公以高贵的形式刻下名字。

了解完其内容的“雄、深、雅、健”，我们同样可以关注太史公的写作背景。太史公是以超我之姿完成《史记》的。创作《史记》时，他正蒙受前所未有的屈辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剃毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!”腐刑无论是从身体上还是生理上都对他是极大的摧残。在这样的双重折磨下，他尽可以宣泄自己的私愤，但他最终超越了生死，超越了自我，也超越了时代，只是从历史的乱石堆里撷取最耀眼的碎石来筑造一个民族的丰碑。

历史的长河静静流淌，温润而庄严，其中熠熠闪耀的流沙万千等着我们小心翼翼的擦拭、领会它的光芒。先读经，后读史，则论事不谬于圣贤;既读史，复读史，则观书不徒为章句。读史，明史，在精彩的故事中汲取智慧，认识自己和世界，同时更是在传承中华原汁原味的文化。

优秀的读后感1000字篇7

今天我从讲义上学了《草船借箭》这篇课文。学完后，我感觉到了很多原理。这篇课文讲了三国时期气度狭小的周瑜，看到足智多谋的诸葛亮随处比本身强，便怀狠在心，想害死诸葛亮。于是，他以军中缺箭为名，让诸葛亮十天造出十万支箭。足智多谋的诸葛亮却匠意于心地承诺了，还说只要用三天，他趁着漫天大雾，用草船从曹营“借”了十万支箭，使周瑜的设计落了空。作文

值得我们思考的照旧周瑜那妒忌的生理。有些工钱什么会有吃醋之心呢?那就是畏惧别人高出本身。当别人有了后果，受到人们的尊敬和爱慕的时辰，这种人不是去探讨别人取得后果的缘故起因，不是客气进修，固执拼搏，取人之长补己之短，而是冷眼调侃，乃至恶语中伤，这是何等屈曲蒙昧的示意啊!我禁不住想到了本身，妒忌的生理不是也有吗?好比本身测验后果欠好，诸葛亮怎么会那么智慧呢?由于他说谎擅长动思维，遇事镇定，以是才会成为人们心目中的活仙人。令各人对他钦佩。而我呢，为什么看上去没有诸葛亮智慧?缘故起因是我没有他那么擅长动脑，遇事张皇，遇到一点坚苦就哭，急躁不安，也不愿去笃志想一想，以是我常常遭遇失败。此刻，我必然要把这部规则的立场纠正过来，做一个优越的本身、真正的本身，不要以碰着坚苦就七上八下，要把心静下来，才有也许乐成地做完一件工作。

不是静下心来说明缘故起因，而是但愿别人在下次测验也出一些过错，好和本身拉平。功效，本死后果没上去，还冲击了别人进修的起劲性。这样妒忌的生理不是也有吗?这种设法不也是妒忌生理在捣蛋吗?追念起来，是何等忸怩呀!

熟悉了吃醋生理给我们带来的危害，我们从小就应该杜绝这种心态的滋生和成长，做个正直向上的人。已故的闻名数学家陈景润就给我们树立了模范。他上小学的时辰，进修后果并欠好，可是他并没因此而吃醋进修后果好的同窗。他常想：“各人都同在一个班里进修，都听统一个先生授课，人家能学好，莫非我就不能?此后我决不再贪玩了。”因为他能正确地看待别人的后果与本身的不敷，勤劳进修，吃苦拼搏，因此进修后果很快就在班上首屈一指。由此可见，只有气度坦荡，才气站得高，看得远，具有远见高见，成立丰功伟业。妒忌着对象，害处真长短常大。以是，我们必然要杜绝它，做一个德性高贵的人。

妒忌像把双刃剑，害别人也害本身。我们到底应该怎样看待比本身强的先辈人物呢?我们要进修他们的利益补充自身的不敷，尽快遇上乃至高出那些先辈的人，而不能只是想尽步伐为别人配置“路障”，“绊脚石”，偶然不必然能把别人绊倒，反而会像周瑜那样搬起石头砸了本身的脚。

读了这篇文章，我分明白吃醋会让民气眼变细，本心变坏，以是我们应阔别吃醋，要气度辽阔，这样才气做一个有效的人!

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