读后感不仅是书本的反思，更是个人成长的契机，养成写读后感的习惯，让我们在阅读中不断成长，形成了良好的思维模式，下面是会述职范文小编为您分享的季羡林《年》的读后感6篇，感谢您的参阅。
季羡林《年》的读后感篇1
决定买一本《季羡林谈人生》，感觉自己的知识特别是智慧太单薄了，并且做事情的时候很迷茫和彷徨。期望能从智者那里学习智慧。
?季羡林谈人生》，是季羡林（季羡林：北京大学教授、中国文化书院院务委员会主席、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家。）谈人生问题的短文的汇集，是他在望九之年发出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一个极为特殊的阶段。世事沧桑，从这样一位智识老人口中道来的人生感悟，如陈年佳酿，沁人心脾。令人爱不释手的是，季羡林的人生感悟，是以十分简洁、通俗的百姓语言娓娓道出的，通篇难以找到时下一些教科书式的人生哲学教材中充斥着的.概念和说教。
在人与自然关系的问题上，季羡林赞成张载民胞物与的世界观，也就是中国传统文化中天人合一的观点。把自然界看作是人类的伙伴，对自然界的利用要使用和平的手段，而不是强制的手段。也就是说，是利用自然，不是征服自然。否则，人类会受到大自然的报复或惩罚。
在人与人的关系问题上，季羡林提出：能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。为他人着想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所谓‘毫不利己，专门利人’的人绝无仅有。反之，为自己着想而不为他人着想的百分比越高越坏。对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应当有一个二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。忍者，相互容忍也。
在个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系上，季羡林的化解之法是，惟有消灭私心，淡泊以明志，宁静以致远。
正是基于这种人生观，季羡林对人生具体境遇的态度，无论是对人生的不完满、世态炎凉，还是对感情、老年等等的论述，都显得豁达、宽容、乐观和实用。人生在世，每个人都应当认识和实现自己人生的意义和价值，这个意义和价值基于平实的真理。季羡林的人生哲学也许不是无懈可击的，但却是平实而真挚、引人向善、切实可行的。
季羡林《年》的读后感篇2
什么是人生？一直觉得这个问题很抽象、很哲学，只有哲学家才会去思索，不是我等凡夫俗子能想通透的问题，而哲学对人生的看法向来高深晦涩，远离生活，于是越发觉得这个问题很是深奥。直到最近，读到季羡林大师的随想录，书中谈到人生以及人生感悟，大师用朴实无华的语言，深入浅出的述说着多年来自己对人生问题的思考和理解，对生活的种种感悟，通俗易懂，语言幽默而又充满智慧，在这种简单朴实的文笔中，终于让人豁然开朗，原来人生可以有这样简单的回答：不完满才是人生！
对于人生，季老谈到：“每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的.。所以我说，不完满才是人生。”
“不完美才是人生”，这是季老对人生的诠释。尽管人人都争取一个完满的人生，然而每个人不可能始终一帆风顺。不管是平头百姓，还是达官显贵，都会有人情烦恼，都逃不脱“生、老、病、死”。从这个意义上说，每一个人都是“凡人”，多多少少都有种种困扰，都有悲欢离合。所以，人活一世，不要幻想生活总是圆圆满满，也不要幻想在生活的四季中享受所有的春天，人生有顺境就有逆境，有高峰就有低谷，最重要的是采取怎样的生活态度。有时，生活就像参禅领悟，只有认识自己，超越自己，才能成为自己的主人。
“完满”是人们对于自己行为的一种动因和期盼，是赋予事物结果最为理想的答案。在现实生活中，我们无论是做人还是做事，也无论事情的巨细，其中无不包含着追求完满的成分与动机。但“完满”的实现，总是与人们的热盼，或长或短，总是会有一定的距离，不完满才是社会发展的动力源泉。只有思想中有了不完满的存在，才能正确的认识自己，看到自身的不足，从而鞭策自己不断前进，不断改善提高；只有看到他人的不完满，也会有不足存在的时候，就会做到善于理解他人，谅解他人，才会正确的对待他人。
对于人生的意义所在，季老在书中写道，人的生与死是被动选择的结果，但人不能总处在被动和糊涂之中，应有所作为。“人生的意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感”。从单一的每个人的角度看，对于大多数人来说，人生一无价值二无意义，但从长远看，每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。作为一个平凡人，明白了这一点，就会懂得如何让头脑更清醒一点，减少一些糊涂，如何在生活中寻找自己，使平凡的人生稍许不平凡。
对于人生些许种种，在书中，季老以平实的语言，对世态炎凉、走运与倒霉、缘分与命运、什么是成功、什么是礼貌、怎样交朋友、怎样对待毁誉、怎样对待压力等问题进行了精辟的解析，让我们对做人与处事、迁就与适应、成功、毁誉、压力等有了更深的理解，更可领悟到另一种思维方式，另一种生活智慧。通观全书，从更深层面昭示了一个生活真理：人要感恩生活，善待自己，善待他人，善待大自然，用一颗慈善、平和的爱心来构建和谐，这对人对己，都将大有好处。
季羡林的作品很多，《季羡林随想录》这部书，是季老谈人生的杂文ji，季老以自己对人生的深刻感悟，对中华民族传统文化和道德观念的理解，谈对人生的看法，谈对人生种种问题的感悟，论说活泼、生动、道理深刻。在这本书中，每一篇文章都短小精悍，通俗易懂，然而每一篇文章都值得深思。文章每一句话都很朴实，信手拈来，像一个老者，谆谆教诲，自然舒畅，不知不觉深入了人心，将深奥的东西通俗化，也只有这般大师能够做到，慢慢读来，恰似在细细品味一壶幽幽的茗茶，在宁静和思考中获得对人生的感悟和真谛，在简单朴素中展现出一代大师的语言风采。
季羡林《年》的读后感篇3
按说在文学界，该算是名家，在网上找到他的作品，排列得密密轧轧，可在此之前我却压根就不知道他，突然读他，是因为有位密友极力推荐。
初识的文字，说不上有太多的陌生，我觉着他的风格或者，有那么点像我，最起码是初始就有那么点亲近，说这话，我知道自己有些大言不惭，可果真就是这种感觉。
密友发来了一篇，还一再地推介道：“好，真的好，你先看看这篇。”本来没什么心情看什么人的文字，经他这么一推崇，便还真的想读一读这个能令密友倾倒的人物了。开头的几句话，就让我想起我的故事，我觉得，他写的事离我并不远，虽然他写这篇文字的时候，是在四六年，那时中国还没有解放，当然我也还没出生，但他写的那些段落，我却有过太多相同的感受，文字这东西真是可以跨时代的，就像天边的月亮，有谁能说我现在站在凛风里所望的，与，还有笔下的，不是同一枚月亮呢?文字也是有生命力的，它的穿透力有时更让人无法抵挡，这人啊，其实有太多相似的故事，无论朝代，无论远近，无论有无相逢，人总是在不断的翻版和进步之中。
我不想在此多说童年的转徙、穷苦和童趣了，他的'文字摆在那里，只要你去读，就会读出不同的咂味儿来，每个人站在不同的视觉和年代里，咂味自己的苦楚和甜美，我很想谢谢这位密友，我曾一度的放下笔，不想甚或是不敢再提起，因我是那种自愿泡在旧事里不肯出浴的人物，每每会在旧事的某个细节里泡出个痛来，如此也停了三两年，这期间虽有小写篇头即想的时候，却总是写写停停的，就都是半成品搁置在箱底了，现在读季羡林，却不曾想，竟读起自己的旧历来，当我打开他的文章，捋着他的文字走下去的时候，他转徙的经历和少不谙事的情景就在我的眼前幻化了，就一股脑的都回到记忆中来……唉!谁知这一读，脑子里就再也没能静下来……
季羡林《年》的读后感篇4
有幸拜读了我国著名学者季羡林先生的《清塘荷韵》，这是一篇写景叙事兼抒情的散文。是季老在86岁高龄时写的又一名作。整篇文章清新隽永，尽脱浮华，行文平易流畅，直白中蕴含丰富的思想内涵和人生底蕴，值得我们细细品味。与朱自清先生的《荷塘月色》一起可谓是并蒂双莲，绽放异彩！
整篇文章作者先回顾了原先池塘中似有荷花，现在全无，于是十分渴盼再现“荷花满塘”。再写作者偶得友人馈送洪湖莲子五六颗，撒种于池塘；接着写了第一、第二年塘中毫无动静，然后写到第三年“塘中浮动的只是孤零零的五六叶片”，最后写到第四年荷花生长旺盛，荷叶“遮蔽了半个池塘”的洋洋大观之景。季老由此感叹于自然力的神奇和伟大，同时，也表现出他对荷花顽强生命力的深深赞誉。
正是季老的“盼荷”，对莲子的苦苦守候和耐心等待，并没有随时间的流逝而有所消磨，他以他极大的耐心和深沉的爱让我们和他一起见证了奇迹，并把它分享给世人。我们在欣赏这一生命力爆发的过程中，会收获内心的感动与喜悦，也会激发自己对人、物、事的思考与感悟。
结合我们教学工作实践，我觉得也很有借鉴意义。俗话说：“十年树木，百年树人。”是一项需要我们终生力行的工作，也是一份需要强大耐心和长久守候的工作。在这一工作中，我们会遇到各种秉性的学生，他们或聪明伶俐，或乖巧可爱，或调皮任性，或难以管教……对此，我们要思考，作为老师又该如何去做好应对？是像季老先生一样初心不改，执著守候，还是任其自生自灭，随波逐流？毋庸置疑，我们会选择前者，以者的良心与长辈的耐心去守候、去坚持、去一如既往地关爱和呵护。
我们可能暂时难以看到学生的改观，但多年以后，谁能否认学生们不会像莲子一样强大爆发呢？正如季老所言，“天地萌生万物，对包括人在内的动植物等所有有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量。”我们需要的是多花点时间耐心去见证学生们带给我们的奇迹。
季羡林《年》的读后感篇5
季羡林谈人生，是季羡林（季羡林：北京大学教授、中国文化书院院务委员会主席、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家。）谈人生问题的短文的汇集，是他在望九之年发出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一个极为特殊的阶段。世事沧桑，从这样一位智识老人口中道来的人生感悟，如陈年佳酿，沁人心脾。令人爱不释手的是，季羡林的人生感悟，是以十分简洁、通俗的百姓语言娓娓道出的，通篇难以找到时下一些教科书式的人生哲学教材中充斥着的概念和说教。
在人与自然关系的问题上，季羡林赞成张载“民胞物与”的世界观，也就是中国传统文化中“天人合一”的观点。把自然界看作是人类的伙伴，对自然界的利用要使用和平的手段，而不是强制的手段。也就是说，是利用自然，不是征服自然。否则，人类会受到大自然的报复或惩罚。
在人与人的关系问题上，季羡林提出：“能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。为他人着想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所谓‘毫不利己，专门利人’的人绝无仅有。反之，为自己着想而不为他人着想的百分比越高越坏。” 对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。忍者，相互容忍也。
在个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系上，季羡林的化解之法是，惟有消灭私心，“淡泊以明志，宁静以致远”。
正是基于这种人生观，季羡林对人生具体境遇的态度，无论是对人生的不完满、世态炎凉，还是对爱情、老年等等的论述，都显得豁达、宽容、乐观和实用。人生在世，每个人都应该认识和实现自己人生的意义和价值，这个意义和价值基于平实的真理。季羡林的人生哲学也许不是无懈可击的，但却是平实而真挚、引人向善、切实可行的。
人民大道被丛丛的树叶所簇拥着，连滤过的阳光也是绿色的。
在天一书店的路上，远远看见两位老人在行乞，记得很久以前他们也在，穿着朴素而破旧的衣服，脸庞干洁，微黄却不失笑容，我都会在他们的塑料碗上放上一些硬币，我不用理会他们是否骗我，一位活了近半个世纪的人心中早已形成了自己的尊严，他们会出来行乞一定有他们自己的苦衷，我会尽我所能来帮助他们。
虽然我没遇见过，但我对那些游手好闲的人深恶痛绝，也许是出自本能，他们拥有双手却不努力工作，拥有头脑却不努力思考，拥有双脚却不脚踏实地，这种人更应该被指责，相比于那两位老人，早已步入垂暮之年，生活自理已成难事，行乞只是一种不得已的手段，他们理应被我们所尊重，去帮助。
我们一些人常抱怨自己的人生。环境时，却挤得出时间去几趟kfc，逛几次ktv，从他们身上我看不出什么好得到的，我想他们才应该被指责，被批评。
但我常常只听过乞丐被鄙视，却从未听说他们这类人被鄙视的。
这真是奇怪啊？
季羡林《年》的读后感篇6
季羡林在撰写他的《清华园日记》时，可谓真性情，编辑怕影响他的形象，在出版前提议删掉一些有损大师形象边角料。他拒绝了：我七十年前不是圣人，今天不是圣人，将来也不会成为圣人。
季老说，“坚持写日记可以培养一个人的真诚感。”可能正是因为季先生的其他作品和这本《清华园日记》相比，风格大不同，日记中很直白，却能见真性情，让我们感觉到很大的反差萌。所以特别喜欢这本书。
除了关于书里面关于季先生比较真性情的记录逛街，看戏，打牌，看美女，但是我更能从季先生身上学到的是日复一日的学习，学习中国古文，英语，法语，德语。虽然他每天都在抱怨，这种语言看不懂，那种语言翻译不出来，但是仍然让自己每天看个几十页。真的很厉害！
每天都读书，除了课本的书，他还会去旧书店，市场，买各种类型的书籍来读，丰富自己的知识库。
工作之后，才发现，平时上下班后，真的没有太多的时间可以用来读书。大学里面的时光，他就已经知识储备积累了。所以刚进入大学的朋友们，强烈推荐看这本书，因为看了他之后，你会发现，成功的人，当年在大学的时候是多么的努力，多么的主动阅读不同的书。
无论怎样，多读点书，总是好的。
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