老妈见这只小松鼠非常调皮（当时我也很调皮），就要给它起个名字。老妈看着小松鼠，它也用好奇的眼神看着老妈。唉，真是大眼看小眼。老妈说：“叫蹦蹦吧！”也许老妈是“神经短路”了，把我的小名按到它头上去了。“不行，不行！！！”我连声抗议。老妈看我一跳三尺高，灵机一动：“叫跳跳吧，多好！”太好了，一个蹦蹦，一个跳跳，蹦蹦跳跳，多棒！我们全家人乐不开支。

爷爷奶奶每天把它拎出去散步，爸爸也爱它，就把松子买给它吃。而我看他给松鼠吃松子，也想吃松子，爸爸却说：“去去去！这没你事！”天呀，到底谁是他儿子？

后来，它像得了相思病，想回到大森林，我们怕他“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”而失去生活的.信心，是啊，我们每个人都有自己的祖国，跳跳也有它的归宿，人和动物都一样，哪也不如故乡好。

我的小松鼠呀！你现在还好吗？

老人与树作文篇2

人，劳累而疲惫；路，沧桑而斑驳。不经意间的相触，是人迈着迷茫的脚步，艰难的行走于人生的旅途，而路一言不发，默默地感受人坚强地灵魂。

那条不平的道路，坑坑洼洼，充满艰辛。那个坚强的人，步履从容，镇定自若。那条路，只为他开拓，那条路，只有他走过。人总是在某个凸起的小坡上傲然挺立，不为休息，只为倾听大地的喘息，因为那条路是他的知己。人的心声是无人知晓的秘密，他不开口，话语早已刻在那疏疏落落的脚印中去。

天下大乱，秦国雄起，战火延绵，六国纷纷落入险境。而他，那只愤起的烈鹰，向着秦国英勇无畏的走去。他就是荆轲，名垂青史，闻名于世，但却无人可解。那条路是他的知己，是他孤独的伴侣，是他倾诉的唯一。那个秘密，关系到燕国的前景，紧扣着六国的命运，甚至决定了一个新的王朝的崛起，如此重大，却又如此艰巨。

路是有灵魂的，它的灵魂，铺垫在荆轲脚下，无声无息，却又在默默哭泣，为那脚印，也为荆轲未卜的结局。但它始终不能开口，因为，那是历史永恒的悲剧，如果改变，就会导致天下的动乱，更多的泪血。

路依旧，人已去，不知壮士凄凉的曾经，只是隐约看见一个飘逸的身影摇晃在秋风中，萧萧瑟瑟，隐约间又蓦然离去。

又是一个优柔的人影，腰坠玉佩，手握白扇，泪盈眶隙，是燕国皇太子丹，满腔热血，却又无能为力。

人与路，偶然间在一起，很长的时光里相守。画像上，人已泛黄，远处的.山坡上，路已磨去，也许在某个历史的隧道里，人会与路再次相遇。

老人与树作文篇3

曾经，世界上发生过多少疾病，害死了多少无辜的人，那些人都白白的牺牲了。实际上大多数的疾病传播都与动物有关，而这些动物也是非常无辜的，只是由于人类的贪吃或是无知才落得如此下场！

保护动物是每个人都应做到的，假如不从自己做起，并且带动身边的每一个人，就可能给人类带来无穷无尽的灾害。反之，你有意识的去保护动物，那么付出的代价将会降到最低！就拿非典来说吧，由于认为果子狸是野味，很多人都尝过，但并没认为吃它会传播疾病，终于爆发了非典，大家才意识到事情的严重后果，但后悔都来不及了！为什么一定要吃山珍海味呢？为什么一定要吃好饭好菜呢？不如吃一些有营养，含有维生素的蔬菜以及绿色食品，对身体有益还不会饮食不均衡。再有就是鼠疫，鼠疫是怎么传播的呢？有的人将打死的老鼠直接扔进肮脏的地方，而死老鼠的尸体会产生很多的细菌，这些细菌污染了咱们的生活用水就产生了鼠疫。听大人们说，鼠疫是非常恐怖的事情，传播面积很广，死亡率非常的高。还有很多的疾病都是由于人类不爱护动物，不关心自己与动物之间的和平共处，导致一些悲剧的发生。如：珍稀动物的灭绝，使得咱们现在只能在图片上看到它们的样子；空气污染使得咱们这个城市难得见到鸟儿飞翔……

人类，咱们一定要爱护动物，不要由于对动物的残忍反而最后害到自己！让人与动物的世界能更加和平的相处，让咱们人类与动物成为好朋友，让咱们这个世界更美好！

老人与树作文篇4

上善若水，水善利万物而不争。水化身形于大地，融生命于万物。清晨，它总是在人们还在睡觉的时候便悄悄爬上草儿的脸颊，而等人们醒来时早已化为无形。人们也许会夸赞：“多漂亮的一株草啊！”殊不知，是水奉出了生命，才造就草的美丽。但水不会计较，只因它不慕虚荣、不争名利。

处众人之所恶，故几于道。水凝生命为奉献，聚光鲜为使命。水为了满足人们的需要，把自己分为千丝万缕，送进千家万户。她总是不顾自己冰清玉洁的身体，染上脏污，染上灰尘，却得不到一句赞美。“脏死了！”就这样冷冰冰地被泼进下水道。水在污秽的地方，而心却在最纯洁的地方。奉献，是它的初衷。

居善地；心善渊；与善仁；言善信；正善治；事善能；动善时。水永远在最纯洁的地方；水永远能包容万象万物；水永远待人真诚、友爱、无私；水永远说话信守承诺；水永远善于治理万事万物；水永远能发挥自己的特长造福世界；水永远把握着最好时机奉献力量。

夫唯不争，故无尤。水的所作所为，是从来不会有过错的。它不会因为人们的胡作非为，而怨恨人类。水，是爱并包容着我们与万物的。

也许，这便是人与自然和谐相处的最好解释。

老人与树作文篇5

人类发展的速度可谓是风驰电掣了，10年前的家乡还是一片荒芜，而今天已被建成了工厂。楼房，鳞次栉比，数不胜数，物质文明高度发展的今天，人们的精神文明却一再被削弱，因为它与物质文明是相对的，自然环境的主人们－动物退避三舍离开它们的栖息地，离开那个曾经让他们赖以生存的家……

“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”白居易笔下的燕子“争春”的景观惟妙惟肖，然而今天，虽是高楼大厦，热闹非凡，但人们却再也看不到这如诗如画的景观了，人们的观念从根本上发生了改变－从开始的戏鸟，赏鸟到现在的捕鸟，猎鸟，鸟儿们没有了安身立命的地方。自然被逼无奈“迁居”了。即使是“迁居”，也难逃厄运，拖着疲惫的身躯毫无目的的迁徙，还必须提防人们的“暗箭”。才飞到一半，人们一弹弓。则一命呜呼了，是否这会更好些呢？或许这是解脱的最好方法－一种无奈的自我安慰。至少可以让自己“瞑目”了。

与此同时，是否我们人类应该反省自己呢？有人会说：这完全是物质的高度文明所带来的恶果。我们难道要放弃物质文明吗？或者抛弃动物，抛弃自然？也许我们根本不用去面临这个痛苦的抉择。我们为什么不能让物质和精神文明兼备呢？人们曾从与动物和谐相处的极端走到了厌恶动物的极端，现在，我们也能倒退回去。我们需要物质文明，但我们更不愿割舍精神文明，那就让我们行动起来吧！让动物在高楼大厦上安家，给动物在喧嚣的城市里找个家！

一个人与动物和谐共处的家！

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