简爱是凄惨的，自幼父母双亡，寄住在舅妈家，又受尽了虐待，当她被送进慈善学校学习后，又继续在痛苦缠绕中挣扎。可是她又是坚强的，在如此之多的重压下，仍自尊地生活着。她是宽容的，即便她舅妈终日虐待，简爱也在她临终前和舅妈和好。她捍卫着自尊，对爱的追求贯穿了简的一生。面对辱骂和扭打，她发出内心最后的呼喊，看到罗彻斯特有妻室后，坚毅地离开。简身材矮小，长相平庸，但她精神却是伟大的，气质是非凡的，高尚得让我们敬仰。她饱受磨难，却包容一切，把爱带给每一个需要她的人，她还善良，冒着被传染的危险去见海伦，给她安慰。

简爱的生活史跌宕的，正当幸福即将来临，可又活生生地被夺去，但是她仍然坚守自己的信条，善良、自尊，追求平等，用爱去对待每个人。她的心胸如此开阔，如此真诚，她仿佛能净化我们的灵魂，纯洁我们的观念。

善良的简最令人敬仰的却是他对人格尊严的捍卫和对精神平等的追求。纵使身躯弱小，也有灵魂、有心，她对任何挤压和窘迫都毫不畏惧，她面对歧视和不屑也毫不自卑。“我们生来平等”说出了她内心的渴望、内心的追求。

如今的社会不正是推行平等吗，或许现在还有这很多简爱，或许不但她们要像简爱那样，我们也需要追求平等，让社会和谐。

不管是贫穷还是富有，不管相貌平庸还是拥有美貌，我们都需要有美好的心灵和充实的心胸，都要以独立的人格和坚强的自尊来生活，让更多的人像简爱那样从苦难中走出，在阳光下拥抱光明!

朱?读后感篇2

读完鲁迅的《伤逝》心中充满了惋惜、悲凉与愤怒。小说以涓生与子君从恋爱、结合到最后的离异，这不到一年时间中，两人之间感情的微妙变化为内容。向我们展现主人翁追求爱情的历程，而最终的结局无疑是可悲的。

涓生与子君的爱情或许一开始就注定不会有结果。涓生从一开始对爱情充满激情，到后来的淡漠与残酷，直至亲手将子君推向死亡。子君为爱情坚定、奋不顾身，而最终也为爱情将其埋葬。子君与涓生敢于向封建传统挑战，他们是勇敢的、无畏的。尤其是子君。他们一同构筑理想中的家园，然而理想很丰满，现实很骨感。面对窘迫的生活，涓生的抱怨油然而生。而这背后，正是由于子君经济上的不独立。没有经济基础，在爱情中便没有了发言权，即使有也微乎极微。子君由一个勇敢独立的女性，在生活的蹂躏下，变为一个怯弱的、传统的家庭主妇。涓生喜欢的则是与之有共同理想、共同追求的子君，而非结合后这样的子君。这样的子君是涓生无法容忍的，当然这也是二者分裂的原因之一。同时涓生强调“爱情必须实时更新、创造”，的确，爱情也有保鲜期。涓生与子君结合后的生活，平淡而枯燥，没有恋爱时的激情与新鲜感。涓生感到厌倦，加之生活上的拮据，加速两人爱情走向灭亡。

涓生与子君的'爱情，或多或少是对现代爱情的反映。涓生是男性的代表，追求爱情是的热情，得到爱情后的满足，抛弃爱情是的无情。而子君则是女性的代表，为爱情而盲目，而坚定，而奋不顾身，最终也因爱情而死。其实这种爱情悲剧的产生，并不完全归咎于涓生，当然子君也无可责备。只能说现实太残酷，他们未能经受住残酷的考验……

涓生与子君的爱情悲剧，让我们感悟到现实的残酷，人生的无奈，与人性的怯弱。女人对于爱情往往比男人更加坚决，坚决到盲目。愿为爱情舍弃一切，而最终的结局大多是可悲的。在爱情中，女人往往是情感大于理智，而男人则相反。尤其是结婚后的女人，抛弃自己的理想、追求，投身于家庭琐事，相夫教子。经济上不独立，在生活中大多没有发言权和自主权。对于男人，事业抱负往往比爱情更重要。一旦发现爱情成为自己的累赘，可理智的选择抛弃。

人需要生活着，爱才有所附丽。现实生活中不存在童话，我们也不会成为王子或是公主。不可为爱情而舍弃一切，尤其是亲情。我们所能做的就是：将爱情转化为亲情，让爱人成为亲人，这样爱情才能永恒。

朱?读后感篇3

人生所追求的是什么？当这个世界刚开始自由大自然的宁静，一棵树，一枝花都那么的勃勃生机，随着人类的出现，打破了这片宁静。各个的角落出现了喧哗声，一辆轿车，一辆自行车，这片神圣土在逐渐发展同时也遭到破坏。不知道这个世界是在进步还是倒退？人们的目的和追求又是什么呢？

当你在贫穷的时候，追求的是财富；当你处在战乱时候，你追求的是安定；而在现在的社会上，人们都是为了财富而奔波着，为了财富而付出着，同时推动了社会的建设和发展。单丝，城市里的人们向往农村的环境生活，而农村里的人却奔波在去向城市的道路上，这似平有了颠倒，《边城》为了我们展现的就是这样一种心境，作者向往农村的丰富生活而写下此篇文章。

?边城》是沈从文创作的一部优秀的打发乡土情怀的小说。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，描绘了湘西地区特有的冈土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良与心灵的澄澈纯净。

我读完这篇文章，庆幸我生活在今天，一个可以不必在压抑，不再那么保守，不再那么自由的时代。但是，我也被文中的优美的自然风光和淳朴民风所吸引，仿佛自己身临其境，呼吸着那里的空气欣赏着那里的'景色，体会着那里的冈土人情。

那位深爱着孙女，渴望孙女能够很幸福的爷爷，亦无法挣脱社会的束缚，为了孙女的事，他内心十分矛盾，心里丰富，一直在内心做斗争。最后老船夫带着遗憾走了，他无法掌握自己的幸福，更无法顾及孙女的幸福。

谁能跨越历史享有不受的时代舒服的幸福？那又会是哪一天？如果真到了那一天真的是值得向往的，因为那是人性真正解放的日子，那是人类走出历史阴影的日子，尽管路很长，但值得人类不竭的追求和向往。

朱?读后感篇4

今天我读了《史前怪兽》这本书。它使我开阔了眼界，了解了史前怪兽。以前我还不知道史前的怪兽什么样、叫什么都不知道？我很想知道史前都有什么怪兽。自从看完这本书以后，我知道了很多的史前怪兽。比如：剑齿虎、肯氏兽、高齿羊……我给大家描述一下剑齿虎的外貌特征，它的牙很长、爪子很像锋刀一样。接下来是肯氏兽，他显得很笨重、尖形的牙既能用于打斗，也可以用来挖掘、剩下的我就不一一得给大家介绍了。啊！我终于知道史前的怪兽了！我还知道它们长什么样子了、叫什么。这本书让我了解了许多以前人类不知道的动物。

朱?读后感篇5

我读了《给教师的建议》一书，书中每一条建议都充满教育智慧，事例生动、分析精辟，启人深思。在读到《谈谈对“后进生”的工作》这条建议时，引发了我对以往教学行为的深刻反思。

在我们的教育工作中，对“后进生”的工作是“最难啃的硬骨头”之一。总有那么一些学生，他们理解和记住教材所花的时间，要比大多数的普通学生多2、3倍；又缺乏认真、刻苦的学习精神，对较难的问题不愿意动脑筋，又不愿意问别人，随着教学内容的增加，他们学习的困难会越来越大，会进一步导致他们失去学习的兴趣，产生厌学情绪。而在我所任教的班级中也有一个这样的学生，他在课上从不吭声，哪怕你善意、耐心的引导，还是听不到他的声音，我也曾采取一些方法减轻他的作业量，给他布置一些简单的基础题目，课后加以辅导，慢慢培养他学习数学兴趣和信心，让他也能体会到成功的快乐。我自认为这就是因材施教，但一个阶段下来，效果甚微，令我很是困惑。

当我看到“对这些儿童来说，把学习仅仅局限于背诵必修的教材是特别有害的——这种做法会使他们养成死记硬背的习惯，变得更加更加迟钝。我曾使用过许多手段来减轻这些学生的脑力劳动，结果得出一条结论，最有效的手段就是扩大他们的阅读范围。”我才意识到我虽然减轻后进生的脑力劳动，但也只把他限定在低层次的脑力劳动中，变得迟钝起来。

书中费佳的例子，更让我深深体会到了苏霍姆林斯基的睿智和耐心。为使后进生费佳得到提高，在五年的时间里专门为其编写了一本故事性的不需要算术运算，却需要动脑思考的200道应用题集，专门为他收集300多本书籍供他阅读。在苏霍姆林斯基看来，读书也是一种智力训练。正因为手段得当，训练有效，才使费佳成为了一名高度熟练的专家——机床调整师。现在想起我班上的那个后进生，我虽然采取一些方法，也知道他会出现一些反复，也坚持了一段时间，但看到毫无起色时，我还是放弃了他，如果我能像苏霍姆林斯基那样采取睿智的，用令人赞叹的方法去唤醒他动脑思考，有足够耐心坚持下去，哪怕经历一些曲折的过程，我想也一定会出现奇迹。

以前我听到“没有教不好的学生，只有不会教的老师”这句话，总觉得很反感，觉得这是专家说的空话，现在看来说得也不为过。如果老师能睿智的刺激学生动脑思考，不断坚持，就一定能成功。作为一名教师，《给教师的建议》这本书，我想大概是读一辈子也读不够的。

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