这天我读了西游记偷吃人参果的这一集，十分好看，资料是：唐僧师徒走啊走，来到了一座庙，里面有两个童儿，是看管这座庙的，唐僧师徒到了大门口，唐僧说了一声：阿弥陀佛，两个童儿就把他们安好了地方，不久，两个童儿就给唐僧送人参果来了，唐僧一看，是个孩子的.形状，他不吃，童儿吃了，被猪八戒看到了，很嘴搀，就叫孙悟空去摘，他摘了三个回来了，三个徒弟一人一个吃了，童儿数了数，生气了，童儿把他们关在了里面，孙悟空用法术把唐僧和两个师弟救出去了，童儿的师傅回来了，把唐僧四人捆在了他的衣绣，孙悟空很聪明机灵，想到了观音，所以把观音找来了，观音用仙枝把果子还原了，唐僧师徒四人又继续去西天取经了。

偷吃婆读后感篇2

在整篇西游记中，表面上看到的是孙悟空，猪八戒，沙和尚在保唐僧西天取经，因为唐僧只会念佛诵经，不会武功，没有法力，可是他的佛学修养，人格魅力在处理矛盾时，有时候可以完胜三个徒弟的.法力武功。

在《偷吃人参果》这一集里，因为唐僧师徒借宿五庄观，猪八戒想吃人参果，便扇风点火鼓动孙悟空去偷，之后兄弟三人分吃了，结果被两个道童看出端倪，痛骂师徒四人一顿。如果此时悟空，八戒听从师父教诲，果断承认错误，赔礼道歉，而不是去争执偷了三个四个，那么凭借唐僧的佛学修养和与镇元大仙的交情，完全可以大事化小，小事化了。可就是孙悟空倔强任性，报复心强，完全没有出家人的博大胸怀，猪八戒又一推六二五，不肯诚心承认错误，也没有出家人不打诳语的样子，致使孙悟空又使性打倒人参果树，闯下塌天大祸。连累师父担惊受怕，颜面扫地。虽然后来经过一波三折，终于请来观世音菩萨医活宝树，师徒四人与镇元大仙冰释前嫌，重上西天路。可这一番波折，如果徒弟听从师父唐僧教诲，牢记出家人不偷盗，不诳语的戒律，就算偷了果子，如果果断承认错误，拿出出家人博大的胸怀，任由道童辱骂出气，这事就此了结，后来的被捉受辱完全可以避免，省去多少力气和时间。可见在修行人面前，修养和人格魅力比武力蛮横更管用了。

从这个意义上说，西游记又何尝不是唐僧在保徒弟西天取经，得成正果！

偷吃婆读后感篇3

师徒四人来到五庄观，正因悟空偷吃观内人参果，并推到果树，闯下大祸。被观中的镇元大仙发现，把师徒四人一齐拿住，困在观中。悟空为赔偿果树、搭救师父，走遍了三岛十洲，访仙翁，求圣老，寻觅起死回生药后，医治果树仙方。最后请来了南海观音菩萨，广施法力解救最后使人参果树死而复活，镇元大仙也与唐僧师徒言归于好，结为至交。我想对悟空说：“下次就别发那么大的脾气了，说不定还会闯更大的祸，连玉皇大帝、观音菩萨、如来佛都救不了的.祸。”

父亲的话：首先我要说，湄湄暑假练字效果很好，要坚持。可能是年龄太小，也可能是写作太少，时而会出现一些漏字现象。咱们成年人有一种感觉，一段时刻不写作，就会感觉思路堵塞，一段时刻不写字，就会不能确定某些字的写法。这就是咱们常说的“拳不离手曲不离口”的道理。

偷吃婆读后感篇4

今天我读了中国四大名著里一本叫《西游记》的书，作者是吴承恩。

我读了一页《偷吃人参果》的故事，孙悟空他们屋了一个五观庄的地方，那里有一颗果树，名字叫人参果树，五观庄有一神仙叫五镇大仙，请他们吃果树上的果实，唐僧不想吃，因为果实像一个孩子，孙悟空吃了四个果子，但是他还想吃，他就把守护果树的孩子手上的金棍偷走，把他们昏迷，偷了果子还把果树打倒了，五镇大仙回来了，发现果树倒了，就问唐僧“是你打倒果树的吗？”唐僧说“没有”，五镇大仙就问孙悟空，孙悟空承认是自己打倒的，五镇大仙到、把孙悟空放在火上烤，孙悟空拔了一根毛变成假的自己，五镇大仙发现是假的`孙悟空，就生气了，就把唐诗关了起来，孙悟空来找回师傅，五镇大仙说“只要你能治好我的果树，我不但放了你师父还要和你结成兄弟”，孙悟空找个很多神仙，他们都没有办法，最后孙悟空去找了观音菩萨，观音菩萨用瓶里的净水治好了果树，就这样五镇大仙烦了唐僧还和孙悟空结成兄弟。

我读了这个故事的读后感是要知错就改，不能骗人。

偷吃婆读后感篇5

西游记中偷吃人参果一节占了三回，二

四、二五、二六。二四回是偷之成，二五回是偷生祸，二六回是祸转福，三节结构严禁，用笔入微，实在展示了作者超一流的构思与文笔。在所有的经历和磨难中，用墨最多，故事也最精彩。

故事主角是孙悟空，出名的祸根子，且又一向不知天高地后。故事的第一位客串明星自然是镇远神仙。作者开始写作不久，就用“先养神、先抑神”的手法，到处埋伏。大仙带徒弟四十六个到天上客座听讲经法，唐僧一行入观便扑了空，只见得两个最小的徒弟接待。

悟空从山门到二门乃至大殿，讥笑一次，断喝一次，都是针对镇元子这个不在家的大仙。从山门知道是个道观，从二门未入便笑：好大口气，在台上老君门前也不见到这样的对联！

说的是【长生不老神仙府，与天同寿道人家】。入了大殿，唐僧礼拜后就问：令师为何不供养诸神，却供养【天地】二字？

道士解释后，悟空再也忍不住了，他立即打断并斥责了溅起的蹄子。这里从悟空眼里口里，如此轻蔑，各位读者的兴趣自然提起。但是后文随着情节推移，暗中定格了悟空的嘲笑与喝骂。

这样既符合人物性格，又大大增加了情节的张力。是很妙的。为何从情节推移就定格了悟空不该嘲笑喝骂？

要从人参果说起。粗线条介绍，是起笔未写情节便有，类似于【远望万寿山】。童子奉果唐僧，从唐僧眼里是正面介绍第一笔，类似【入了山门】。

沙僧做过礼仪官，颇见世面，三兄弟窃议偷果时又从沙僧口里侧面描述，好比【入了二门】，影影绰绰，只是晓得来历大，口气大，没见真招。悟空击果落入泥土找寻，土地口里算是【入了正殿，见到天地】。这一系列的介绍，加上土地的介绍，最能证明什么是“长生不老”。

单是一个果子便如此，何况大仙本人呢？你看吴承恩的笔有多细？神魔**跻身四大名著却不是盖的。

?封神演义】却与它相差十万八千里。那么读者又问，混元道果是个什么法门，与大仙身份有什么相干呢？其实，所谓的“混元道”实杜撰出来的，但它表明了天地未开的状态。

这个道果，就是道家的修行果位。合起来就是证到了无生的法身。元始天尊是三清，他与镇元大仙是朋友，元始天尊讲述【混元道果】是不是最彻底的乘法？

镇元大仙去听，孙悟空说【弥罗宫有哪个是太乙天仙，找你泼牛蹄子**去干什么】，这话就大有玄机。悟空也是道家中人，懂得深浅，这一番喝骂却也不是门外之见。《混元道果经》是专门针对太乙真人的，也就是说，太乙真人就是在这部《经》的拍摄现场。

但是皇宫里的神仙都不是太乙神仙，所以听混元道果的话，不等于在非洲宣扬印度教的大乘佛法？这个就太不靠谱了。这里一定要注意，第二十四回开头说元始天尊下来简帖，请镇元大仙【听讲】混元道果，这里【听讲】是古白话，并非单意复指，听就是讲，讲就是听。

它甚至不像我们现在定义的现代白话，但它是一种双重意义的部分意义，特别是倾向于说话。悟空觉得小地仙，你上天堂教这么高级的课程，为什么不撒谎呢？故对童子，有此喝骂。

?混元道果】作为一笔伏线，早早埋下。你若不留心读，便逗不出这里的玄机。镇元大仙确确实实是与太上老君平起平坐的一尊大仙，太上老君府上没有这么大口气的对联，我想用一句话可以概括，【天得谦而光】。

那么既然镇元大仙如此身份，孙悟空为何不知呢？我们应该知道，天上的神仙不都是人培养出来的，天上有很多妖魔鬼怪。这些妖仙，顾名思义就是妖身。

为什么天上还有妖仙？因为天界每年都有选拔，选一些德行好且能力胜任的妖去天界任职。如果有选择，就会有淘汰。被消灭的，不是打仗失败的，乃是作孽多的鬼。

如何淘汰呢？每年三月初三，雷电神都要巡逻下界，除了选拔妖仙服务天界外，还要翦除恶妖。所以这天打雷，妖怪震恐。

因为雷电能摧灭它们的神识，化为尘埃。相当于【魂飞魄散】。那么被选拔上天的妖仙，有很多地上的事它们就不知道。

孙悟空也是妖仙，到处攀缘结识，其实地上的事情也不会了解很多。这也在情理之中。悟空轻蔑在二门，喝骂在大殿，暗笔却处处埋伏此仙来历，这种张力，可谓很妙。

那么从偷果转成祸的第二十五回，也看出孙悟空欺软的理由了。偷了果子，承认后不堪童子辱骂，遂推倒果树，想一走了之。哪知大仙返回家里，捉拿他们。

这里吴承恩又用了一个笔法来描述大仙之大。大仙须臾赶程千里，不见唐僧师徒，又折返九百里才遇见。真可谓【文似看山不喜平】，大仙这般功夫，与筋斗云有过之而无不及。

故而轻松捉回唐僧师徒，要鞭打唐僧【教徒不严】，并为人参果树报仇。至此形成一个僵局，伤不了替挨打的孙猴子，孙猴子却也走不脱。于是定下盟约，三日为限，医活果树，就与孙猴子结为八拜之交。

你看猴子找的地仙、天仙都无此本事，无奈搬出菩萨，才转祸为福，大仙又设宴款待前来求情的三星和医树的菩萨。这里从戒【偷盗】一节，承接【四圣试禅心】的戒【淫】，完成了结构上对唐僧师徒修行的两大考验。领起【白骨精】则是对戒【杀】的考验。

这种结构衔接，也是吴承恩的精妙构思，反映出作者的宗教修养和甚深见地。由于【偷吃人参果】一节，故事梗概特别难写，曲折特多，引人入胜，所以我觉得它的艺术水准相当之高超，艺术构思也很精美。读完之后，思慨良多，特撰文志之。

（完）第二篇偷吃人参果读后感我读完《西游记》这部古典名著后很有感触。作者吴承恩把里面的人物描写得栩栩如生，但我最喜欢的还是孙悟空“偷吃人参果”这则故事。唐僧师徒餐风宿露来到五庄观。

有两个小童给唐僧吃“人参果”，但唐僧不识货就没有吃，猪八戒知道了，就叫大师兄去偷几个品尝，偷到之后，就叫沙和尚一起吃，后来被两个小童发现了把他们痛骂了一顿，孙悟空受不了小童的责骂,一怒之下把“人参树”推倒了，“人参树”是无价之宝。镇元大仙知道此事后把他们一伙人捉了起来说：“只有救活了这棵树才可以免受皮肉之苦。

”孙悟空千方百计把观音菩萨请到那里才把“人参树”救活，这件事才算解决了。读了这则故事我明白了：做了错事要勇于承认并及时进行补救，知错就改别人才会原谅你。

第三篇偷吃人参果读后感“偷吃人参果”这一集中主要讲的是唐僧四人翻山越岭来到了五庄观。在里面两个小童给唐僧吃“人参果”但是唐曾不实货就没有吃，猪八戒知道了，就叫大师兄孙悟空去偷几个来吃，偷好之后，把沙和尚叫过来一起吃，吃完后两个小童知道了把它们痛骂了一顿，孙悟空十分生气，把“人参果树”打死了事后，他们逃走了。这下可闯下了大祸，要知道“人参果树”可是无价之宝，它可是三千年一开花，三千年一结果，再过三千年才能熟啊。

镇元大仙（五庄观的观主）知道此事后就把唐僧一行人抓了起来说：“只有就活这棵树就能不受皮肉之苦并且还能和孙悟空结为朋友。”就这样孙悟空求救了。

孙悟空问了许多天兵天将都不能解救，最后才得知只有观音菩萨才能救活，孙悟空千方百计才把观音菩萨请到那里，然后用玉镜瓶里的神水把“人参果树”救活，就这样着一件是解决了。

偷吃婆读后感篇6

?西游记》，从少儿版到原著，我一向都钟爱“偷吃人参果”这一章节。从这一章中能够看出猪八戒十分贪吃。人参果但是镇元子家的宝贝啊，这个果子闻一闻就能活三百六十岁，吃一个就能活四万七千年。对于人参果来说，菩萨也要让她三分，而八戒却不知贵重，吃了一个还要一个，可见他多么的贪吃。我觉得猪八戒十分心急。刚拿到人参果就一口吞了下去，连味道都没有尝出来。

从偷吃人参果酿成的后果分析，清风明月、猪八戒还有孙悟空都有错。清风明月不就应骂骂咧咧的，这样会惹怒了孙悟空，导致他把人参果的树毁灭。猪八戒自我想吃人参果就就应自我去拿，他知道自我得不到，如果得到了也会被人发现，因此他想找一个人来当替罪羊，顺便帮自我弄到人参果，这个人，除了孙悟空，还能是谁呢?猪八戒这就叫推卸职责，把好事留给自我，把坏事留给别人。孙悟空也有错，他不就应去偷人参果，而且他不会约束自我，不就应毁灭人参果树。

我觉得孙悟空有一点做的不好，自我偷了人家的果子还不承认，当着师父的面撒谎，我觉得做人要诚实，自我做错了就就应敢于承认错误，知道自我错了以后改正就能够了，何必要撒谎呢?自我做错了不算什么，他还不知道错，反而把人家的.人参果树给毁了。

谎言总有一天会被揭穿的，大家小时候都听过《狼来了》的故事，你总是爱撒谎，最后真正遇到困难的时候，没有人会再坚信你了。

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