忠，即是对自我的祖国，对自我身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自我的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个"忠"字，可是，却很少有人能够做到一个"义"字。一个"义"字，包括了太多的资料。

?水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个"义"字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个"义"字。由此可见，一个"义"字虽然仅有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都能够做得到，但救人于危难之中却不是谁都能够做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。义，能够解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理能够奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的活力已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但"义"字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。

我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自我的胸膛堵住了敌人的机枪。这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。

美文+读后感篇2

这学期，利用课余时间，我拜读了张仁贤主编的《影响教师的100篇教育美文》一书。本书共有四个篇章，主题分别是：我爱孩子；教室，出错的地方；教师是灵魂的守望者；牵一只蜗牛去散步。这本书精选了100篇亲情、友情、师生情等情感美文，并将这些珍贵的情感与教师生涯的方方面面进行了结合与类比。书里面的小故事就像是一个个和我倾诉说话的好朋友，朴实语言中有深厚的爱，给了我富有灵性的启迪与感悟。

其中让我触动最深的一篇美文是李镇西老师的《罚站任安妮——我永久的痛》。这篇文章让我感悟到：我们应该站在孩子的角度去看待问题，多一些宽容，多一些理解。也许，就在你冷眼相待的那一瞬间，一颗澄澈而又单纯的心灵就此摔碎在地，但愿这样的悲剧不再我们身上重演。

其中还有“牵一只蜗牛去散步”这一部分内容给我印象非常深刻。当教师面对学习有时如“蜗牛”一样停步不前或速度太慢的学生时，恨铁不成钢的急躁往往会把教师带进无限的消极情绪中。当学生贪玩落下功课时，当他们对待作业草草了事时，当教师反复强调一个好习惯而学生仍然无法养成时，当家长不理解教师对待他们孩子的学习成绩为何如此苛刻时，教师的无奈，愤怒等消极情绪自然而然地出现了，并且这样的情绪不但伤害了自己，有可能也伤害了学生。

所以，教师应该有一份从容自信的心态。假如我们学会换个方式，换个角度思考问题，学会放慢了速度，不是“牵着蜗牛”而是“跟着蜗牛”去散步，那我们遇到的很多问题都能迎刃而解了。

化为阳光、化作雨露，才能滋润出一批批破土而出的幼苗。读完此书后，让我对我的这份工作又有了新的认识，教育不仅仅是知识的传授，教育是情感的共鸣，是心和心的呼应。只有教师本身的心灵纯净，才能给予学生最深层次的滋养和最有力的引导。在学生离开学校的时候，我们让学生带走的不仅仅是分数，而更多地应该是让他们感受到生命存在的价值和意义。

总之，这本书让我懂得了在教育中情感的重要性，作为教师，我们应该保持心灵的纯净，用人世间珍贵的情感不断滋养自己的心灵。讲台人生，如果有色彩的话，应是黑白相间的，白的粉笔，黑的黑板。这样的人生，就像旧时的电影，素朴、安静，并有胶片所带来的颗粒的质感。它被校园的松柏簇拥着，寂淡、质朴，趋向于黑白的山水画，平淡中，显出真的人生底色。

能够有幸，一生为师，应当心存感恩。

美文+读后感篇3

在这个假期，我读了一本名叫格列佛游记的书。这本书的作者是英国十八世纪前期最优秀的讽刺专家和政治家——乔纳森·斯威夫特。

格列佛历险的第一地是小人国。在那里，他一只手能拖动整支海军舰队，一餐饭要吞吃一大批鸡鸭牛羊外加许多桶酒。小人国的人为了把他这个庞然大物运到京城，动用了五百工匠，无数绳索，九百个“大汉”，一万五千匹高大的御马等等。在如此的一个微缩国度里，所有的竞争和战事都不免显得渺小委琐。党派之争以鞋跟高低划分阵营，“高跟党”与“低跟党”你争我斗，势不两立;相邻的国家不但想战胜并奴役对方，还要争论吃鸡蛋应敲哪头之类鸡毛蒜皮的“原则”问题。

在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和巨鸟展开斗争;后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用飞岛下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家。

我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实中，有着太多我们不愿看到的事情发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱牺牲自己的一切。难怪我们的父母、老师从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑;当有人替我解围时，我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，这难道不是一种悲哀吗?

我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。

美文+读后感篇4

水浒传》是我国古代，也是世界文学罕有的一部描述农民革命斗争的长篇小说，它的产生，跟我国文学史上许多家喻户晓、为人民喜爱的名著一样，是有提高思想的文人作者采取民间流传的群众创作，加工再创作而成的。

北宋末，宋江等一百单八人揭竿起义。到了南宋，在民-族-矛-盾和阶级斗争持续剧烈发展的历史背景下，这些起义英雄为人民群众倾心爱慕，广泛流传，以致纷纷起而效尤。北宋腐朽政权应对严重“内忧外患”，一贯对外屈降，对内镇-压。镇-压了内部，才能够偷生苟安混下去。但这个政权“民穷、财匮、兵弱、士大夫无耻”，他们哪有力量“安内”说宋江在京东起事，宋徽宗此时对蠢蠢欲动的金国视而不理，却唯独想拔出宋江这眼中尖丁，不久，北宋亡国了。南宋统治者是更加无耻的投降主义者，而当时南北广大人民群众对金统治者侵扰是坚决抗战的。他们一批批建立山寨水寨，对金反侵略、反扩张，对宋反投降、反压迫;与南宋统治者相对立，构成大是大非黑白分明的阵线。苟延残喘的南宋统治者处此局势，当年侯蒙的献策“不若赦江，使讨方腊以自赎”自然而然成为他们“安内”最好的政策。

宋江等一百单八人聚义梁山，受招安征方腊的事，在民间流传了几百年。人们痛骂误国的奸臣贼子，比照之下，对巨盗宋江之流深表敬慕和赞赏。赞说其：“不假称王，而呼保义，岂若狂卓”。

?水浒》以至史事是有必要的。这一百单八人，每人都有别号和姓名，并且有性格和故事。关于水浒故事部分，有花石纲、杨志卖刀、取生辰纲、晁盖落草、宋江杀惜上山以及受招安、征方腊、封节度使等段子，所记情节曲折，人物丰富，性格生动。人物故事发展起来了连接紧密，流畅自然。这些都是从南宋百多年来所谓“街谈巷议”，慢慢积累起来，而后被采取过来，经作者深度加工，成为这流传百年的名著。

美文+读后感篇5

在很多人的生活中，都没有真正见到过狼。而狼这一凶猛的食肉动物给人留下的似乎只有残忍这一印象。但一匹真正的狼不止是凶、残，还有它的另一面，还有它经历过的、想到的所有和人十分类似的一面。《狼王梦》这篇小说在沈石溪的笔下描绘出了一匹母狼可歌可泣的生活。

这匹狼名叫紫岚，它有三个公狼和一个母狼崽。它在以前就策划好了要夺取狼的王位，所以，紫岚不惜一切代价地要把这三个公狼的一个培育成夺取王位的“超狼”。每次，它总是绞尽脑汁，费尽周折，还失去了一次美好的爱情。但命运总与它擦肩而过，头狼黑仔因小时太过于对世界的好奇死于鹰嘴。二狼蓝魂倒是英武，但不慎落入猎人贪婪的手中。最小的狼在与狼王搏斗时因自卑的心理占了上风，惨死于众狼之口，紫岚的狼王梦就这样破灭了。这时，紫岚又不顾一切地用生命保护了最小的母狼媚媚的五只狼崽，但愿这其中的'一只能当上未来的狼王。

看完这个故事，我不禁觉得紫岚也太可怜了，它几乎把这一生所有的精力都用在培育“超狼”上，这出于想登上宝座的想法太急切，也出于母亲对儿女们的爱。哪个母亲不想让孩子们变得有出息一些?所以，我还是真诚地祝愿紫岚能够圆了它的狼王梦，媚媚的五只狼崽中有一只能成为未来的狼王。

美文+读后感篇6

作为古典四大名著之一的《三国演义》，在我国长篇章回小说发展史上占据着重要的地位，它不仅是我国第一部长篇章回体历史演义小说，还是历史演义小说的开山之作。《三国演义》以75万字的规模，塑造了400多个人物形象，描写了近百年的历史进程。如今人们对三国的故事津津乐道，表现出浓厚的兴趣，很大程度上要归功于这部小说的魅力。然而在它获得巨大赞誉之声的时候，却有一种声音说“少不看《水浒》，老不看《三国》”，那么这到底是为什么呢?要回答这个问题，需要我们了解这本书。

?三国演义》全名为《三国志通俗演义》，作者是元末明初的著名小说家罗贯中。它的内容取自我国历史上风起云涌、豪杰林立的“三国”，描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云，以描写战争为主，反映了东汉末年的群雄割据混战和汉、魏、吴三国之间的政治和军事斗争和最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的三国英雄人物。

全书可大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。作者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。

很有意思的是《三国演义》的英文翻译是《romantic of three kingdoms》——三个王国的罗曼史，战争、打仗被翻译为罗曼史倒也别具一格。《三国演义》主要写的是战争，是智谋和流血牺牲，里面大量的篇幅在说打仗和智慧的较量。我国著名科幻作家刘慈欣获得科幻小说最高奖——雨果奖的《三体》，里面讲了一个很有意思的故事，说三体人不会说谎，发现地球上的人都说谎成风，于是向人类学习这一智慧，他们学习所选用的书就有《三国演义》。

如果回到最初的问题，就会发现“老不看《三国》”是有道理的，一是书中阴谋诡计、尔虞我诈太多;二是容易让人产生英雄迟暮的感慨等。其实，这句话也证明了《三国演义》的影响之大，艺术手法之高超，是一部经得起检验的、当之无愧的经典。

美文+读后感篇7

有一本书，它纵观华夏五千年的风起云涌，记载了近三十个朝代的改变兴衰。它，就是《上下五千年》。

在《大禹治水》个故事里，鲧去治理洪水，可他只明白筑坝挡水，过了九年，洪水依然没有消退。之后，舜让禹去治理洪水。禹诚实可信，勤勉认真，他不停地工作，日日夜夜奔走在治水工地上，他三次走过自我的家门，却从不进去看一下。他自我省吃俭用，却愿意为了治洪水，出大钱，花大力气。十三年过去了，禹带领众人，开辟了九州的道路，疏通了九条大河，整治了九个大泽，开凿打通了九座大山。看来，鲧没有成功地治理好洪水，并不是他没有禹聪明，而是没有禹那么勤勉，认真，踏实。我们不仅仅要学习禹的勤勉，认真与踏实，更要学习他为民造福，无私奉献的精神。

之后，禹接替了舜，带兵征服了南方和东方的一些部落，使中原地区的百姓们有了一个安定的环境。当时的生产力发展很快，又发明了炼铜技术，所以社会物质财富也在不断地增多。所以，人们除了日常开支外，物资也有了较多的剩余。这使人民的文化又提高了一个台阶。

书能够增长人的知识，正所谓：书是人类提高的阶梯。这个寒假我看完了《上下五千年》这本书，书中记载了中华上下五千年雄伟而辉煌的历史。它可是书海中最耀眼的一颗星。

看来，读上下五千年，不仅仅能够了解中华民族的悠久历史，更能够看到华夏礼貌的璀璨，民族精神的可贵。

美文+读后感篇8

当我第一次见到此书，我以为是像《鲁滨孙漂流记》那样的小说。而当我翻开书，看了书的前言才知道了，原来这个一部充满童话色彩的讽刺小说。但小说的童话色彩只是表面的局部的特征，尖锐深邃的讽刺才是其灵魂。

这是一部充满童话色彩的讽刺小说。它集中反映了腐败的政治，抨击英国的反动势力，通过描写作者在大人国、小人国等的奇遇，抨击了社会现状，还讽刺了人性本身，由写耶胡讽刺了人性的贪婪、丑陋、自私。

本文的主人公格列佛给我留下了深刻的印象，他和鲁宾逊一样是个爱探索、爱冒险的人。他对每一个人都报以友好的心，别人帮助了他，他当涌泉相报。他也是一个爱国主义者，当他和每一个国王谈起自己的祖国时，总是尽力维护自己的祖国，同时也很坦率，对社会的不良现象敢于抨击。虽然，他每次都陷入了险境，但他还是一次又一次的去冒险的。我从心里佩服他的机智勇敢，他总是给我一中“逆境丛生”的感觉，这点就是他历尽艰险后从新踏上自己的国土的主要原因，所以我坚决要向他学习，学习他这种不怕困难，勇往直前的精神。

我很羡慕格列佛能有幸到慧因国，他们有智慧、懂礼貌、高贵，行为举止温和、冷静。他们有绝对的理性，不知道什么是罪恶与意见，他们的世界是和平、宁静，友谊和仁慈是他们固定不移的美德，人与人是平等的。表达了作者对社会与现实的厌恶，将“人”与“马”的身份互换，深刻的讽刺了钩心斗角的人类。人类不能与那理性，高贵的慧骃相提并论。智慧、礼貌、高贵的马远远胜于卑劣、肮脏、低贱的人类。作者把美好寄托在慧骃身上了那里是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需要顾虑别人说话的真假。而在现实社会中，有人用花言巧语骗取别人的血汗钱;有人拐卖儿童谋取暴利;有人甚至为了金钱而抛弃自己的亲生父母……难怪，我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，小心上当受骗。

我希望我们的社会能在我们一代一代的努力下，成为像慧因国那样的社会。我愿为此付出，从我做起，从现在做起，让这个社会多一点阳光，少一点污染。

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